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张鲁回族秧歌是山东省聊城市莘县张鲁镇一带回族群众独具特色的民间秧歌。张鲁回族秧歌已有近二百年的历史,20世纪初,这一自娱自乐的民间舞蹈形式在回族聚集地张鲁镇初具规模。抗日战争年代,随父辈闯关东的抗联老战士杨其富,在吸取东北大秧歌的基础上,回到山东老家张鲁,结合本地传统秧歌表演形式,研创出了极富民族特色的回族秧歌,延续到现在,已成为当地老百姓喜闻乐见的一种表演形式。
街街组建秧歌队
张鲁镇现有东西南北中五街,每街都有自己的秧歌队。每年正月十五元宵节,各街的秧歌队都会表演秧歌,称为“闹元宵”。其中东、南、北三街为纯回族群众表演,主要表演传统化妆秧歌、龙灯秧歌。西街、中街为半回族半汉族群众表演,主要表演高跷、竹马、花船等。张鲁东街回族秧歌被评为聊城市级非物质文化遗产,也是诸秧歌中最具特色的代表。
秧歌队里的“音乐人”
代代相传“新”不断
张鲁回族大秧歌起源于清末1821年前后,那时老百姓日子很苦,每逢风调雨顺粮食丰收,回族群众便自发地聚到一起,敲锣打鼓、扭动身躯,表示欢庆。当时有个叫蔡元续的回族人(1820年生—1890年卒),根据大家不规范的肢体动作,统一节奏,整合队伍,逐渐形成了张鲁回族大秧歌的原始状态。第二代、第三代传人杨朝明、杨其富,系父子关系。父子俩在闯关东期间,吸取东北秧歌之优点,进行了改革。上世纪50年代,第四代传人吴连会借北京下放干部带来北京秧歌之际,再次进行创新。第五代传人满恩庆,多才多艺,博众家之长,集戏曲、舞蹈、音乐和张鲁回族生活习俗为一体,使张鲁回族大秧歌焕然一新、别具一格。张鲁回族秧歌给群众带来了欢乐,抗日战争时期,张鲁秧歌队员还配合八路军,打进敌伪军炮楼,里应外合把日伪军一窝端。
秧歌队正在为群众表演
舞“武”相融展风采
张鲁的回族群众热爱武术,许多人从小练习查拳,在舞蹈中,张鲁秧歌受查拳的影响不言而喻。无论是鼓子秧歌中的力还是査拳中的潇洒剽悍,无一不作为精神骨架融入到秧歌舞蹈中,并在动作的形式上格外鲜明地体现出来,其动作跨步甩臂开合幅度大,活泼大方自如,节奏明快,脚跟步、十字步、圆场小碎步。这让张鲁回族秧歌少了几分柔弱之感,多了几分力与洒脱,形式上更加刚劲有力,洒脱生风。服装方面,除特定角色人物外,一般演员皆为蓝、白相间,以象征回族人民的清真、洁净、热情大方。
秧歌队在学校为学生演出
满恩庆说:“张鲁回族大秧歌年龄最小30多岁,最大的76岁。春节、元宵节期间,很多年轻人也参与到演出中,队伍最多时达百余人。”张鲁回族大秧歌传承至今已是第五代传人,他们为传承发展张鲁回族大秧歌作出了很大贡献。现任第五代传人满恩庆继往开来,义无反顾地守护着这份文化遗产,在普及的基础上提高,在提高的原则下普及。
初审编辑:李润杰 姜晖
责任编辑:王琳