时光虽已流转千年，但“轴线之上”的文化传承却一刻也不曾停歇。

图为2月9日，来自全国各地的小游客们来到曲阜孔庙感受中华优秀传统文化。

　　初春曲阜，晨光斜掠过整洁的窗棂，投射进山东省曲阜师范学校（现济宁学院初等教育学院）的课堂。老师正以“围坐论道”的形式解读孔子教育思想，30余名未来的教育者围坐桌前，课本上密密麻麻写满批注。“传授知识固然重要，但小学阶段孩子心智尚未成熟，我们更应侧重习惯养成、能力培养和品格塑造，为他们的全面发展筑牢根基。”有学生分享当下感悟，“‘有教无类’‘因材施教’，从来都要从这些细微处做起。”

　　山东省曲阜师范学校的“书院基因”，早在千年前便已深植。追溯办学脉络，孔氏家族在此辟建“家学”，历经“孔氏家学”“庙学”“四氏（孔、颜、曾、孟）学”等发展阶段。1905年，孔子76代孙孔令贻出任总理，创办“曲阜县官立四氏初级完全师范学堂”，办学理念直承孔氏“四氏书院”传统：循“讲堂讲学、自主探究”的模式，守“师正己、学修身” 的准则，将“仁义礼智信”的核心价值观融入日常教学。彼时的学堂既研儒家典籍，亦传实用技能，成为现代师范教育与传统书院文化交融的早期探索。学校现虽并入济宁学院，仍坚守“书院初心”：如今的课堂上，教师仍效仿古代书院“名师点拨”的方式，引导学生自主思考，让古老的教育智慧在当代课堂延续。

　　沿曲阜7公里文化轴线向东北而行，细雨初歇的洙泗书院透着古朴清雅。青石板神道两侧古柏如拱，枝叶间滴落的水珠凝于檐角，绿瓦讲堂在薄雾中更显庄重。拾级踏上讲堂石阶，指尖抚过廊柱上斑驳的木纹，仿佛能触摸到两千年前孔子论道的余温——当年，孔子在此“删《诗》《书》，订《礼》《易》”，弟子们围坐洙水之畔，聆听“仁者爱人”的教诲，这种“山水间讲学、生活中悟道”的模式，成为后世书院精神的源头活水。在曲阜，这样的老书院并非孤例：尼山书院依托孔子诞生地而生，洙泗书院承载其晚年讲学之魂，石门、春秋书院延续儒家经典研习传统。“四大书院”虽各有侧重，却共同构成先哲教育智慧的集中载体。它们早已不是孤立的历史遗迹，而是串联起“因材施教”“有教无类”等教育思想的文化纽带——漫步其中，尼山书院的“六艺体验区”、春秋书院的“经典诵读台”，无不诉说着这里既是文化轴线的地标，更是中华教育智慧的“活化石”。

　　老书院古柏见证岁月，当代高校中再度活跃的“书院制”探索，则是在为破解体制教育难题提供思路。

　　当下，曲阜师范大学正与清华、北大等名校一道，将传统书院精髓融入现代教育。去年，曲阜师范大学与曲阜市人民政府联合签署《洙泗书院保护利用合作协议书》，学校主动承担起洙泗书院的日常运营，不仅在校内成立了洙泗书院、洙泗经学院，还在洙泗书院旧址设立研学基地，逐步构建起了“自主探究+名师引领”的人才培养架构。

　　“‘书院制’强调自由学习、人格塑造，注重师生间的人格勉励与学术砥砺，与高等人才培养的需求高度契合，是应试教育的重要补充。”曲阜师范大学教授、孔子文化研究院副院长宋立林介绍，为让“老书院”更好适配当代教育需求，学校在校内及研学基地常态化开展论坛讲座、礼乐体验等活动。一次次实践探索印证：从传统书院中萃取的“德育为先、自主探究”理念，正是破解当代教育功利化、找回教书育人初心的关键钥匙——当学子们在书院古柏下探讨教育公平，在古籍文献中寻觅师德答案，教育的本质便在传统与现代的碰撞中愈发清晰。

　　书院制的生命力已跨越国界，在全球华语圈绽放光彩。韩国成均馆延续“祭孔讲学”的传统，学子身着传统服饰研读儒家经典，教学模式中仍可见曲阜书院的影子；印尼雅加达的华语书院里，华裔儿童通过“开笔礼”感受文化文脉，书院成为联结乡愁、传承血脉的纽带；新加坡将“儒家伦理课程”引入校园，书院式的讨论课堂让年轻一代领悟“孝悌”“诚信”的当代价值……这些遍布全球的实践，既印证了“书院制”的时代适应性，更彰显了中华教育思想的国际影响力——当各国华人纷纷将孩子送入书院，当“因材施教”“德育为先”成为跨文化的教育共识，便可知曲阜文化轴线上的书院故事，早已成为人类教育文明的共同财富。

　　千百年后，曲阜的晨光依旧温暖。文化轴线上，“老书院”与“新学堂”交相辉映，从曲阜师范学校的课堂讨论到洙泗书院的研学实践，从国内高校的教育革新到全球华语圈的文化传承，一条清晰的脉络愈发鲜明：传统书院的智慧从未过时，它既是破解当代教育困境的“钥匙”，更是联结文化根脉的“纽带”。当孔子的教诲在古今课堂间回响，当书院制的光芒照亮全球教育之路，这条轴线之上的故事，便成了中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的最佳注脚——好的教育，正是要培育一代代教育“抱薪者”，让他们在传统中汲取力量，在创新中开拓未来，将教书育人、以德育人的初心代代相传。（记者 孟一 郭炉）