5月31日，潍坊十笏园文化街区。当山东大学与潍坊原典贝叶文化中心的合作协议正式签署，“山东大学潍坊贝叶经研究基地”的牌匾揭开红纱，一场关乎千年文明密码的学术接力，在这座以金石传统闻名的历史文化名城正式开启。潍坊市委书记刘运，山东大学党委副书记张帅，山东大学讲席教授、《文史哲》主编杜泽逊共同见证了这一时刻。

图片来源：潍坊发布公众号

　　玄奘西行取回的就是贝叶经

　　对于很多人来说，“贝叶经”可能是一个略显陌生的名词。那《西游记》再熟悉不过了吧，玄奘法师西行取回的就是贝叶经，是古代中印文化交流的核心实物。

　　就是这一片片刻写在贝多罗树叶上的古老文献，被联合国教科文组织认定为“世界记忆遗产”，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，素有“佛教熊猫”之称。它承载的不仅是佛教经典，更是跨越2500年、覆盖南亚、东南亚乃至中国西南地区的多元文明记忆。

　　贝叶经起源于古印度，在纸张尚未发明以前，古印度人利用贝多罗树叶作为书写材料来记载宗教经典及宫廷文献，内容涵盖文学、艺术、哲学、医学、天文、历史、法律、生产生活等诸多领域，被誉为古代社会的“百科全书”。在中国，贝叶经与甲骨、简牍、金文、石刻共同构成人类文明的记忆载体，敦煌文献的浩劫曾使贝叶经在国内一度寥若晨星。

　　正因如此，这场看似低调的签约仪式，实际上承载着远超其规模的学术使命与文化雄心。

　　潍坊何以成为世界贝叶经收藏重镇？

　　令人惊讶的是，全世界民间收藏贝叶经最大体量的城市，竟是一座以风筝闻名的北方城市——潍坊。

　　这一切，源于一位潍坊籍收藏家的文化担当。潍坊原典贝叶文化中心的创办人李伟，三十年来遍访海外，倾注心血，将流失海外的珍贵贝叶典籍一一带回祖国。目前，其藏品规模2000余部、60余万片，涵盖梵文、藏文、巴利文、傣文、缅甸文、泰文、僧伽罗文等多种语言文字，每一片都堪称文化瑰宝。

　　中国科学院院士、复旦大学原校长杨玉良曾在参观后赞叹：“李伟先生是一位有情怀的收藏家，他的收藏之巨、珍品之多、品相之好令人惊叹。”潍坊也因此从风筝之都跃升为世界贝叶经收藏和研究的重镇。

　　更为难得的是，潍坊在贝叶经研究方面有着深远的文脉渊源。据考，东晋时期，我国第一位远赴海外开展文化交流的名僧法显，在山东半岛登岸后便曾携带贝叶典籍，在今天潍坊青州一带开展了影响深远的文化传播活动。千年之后，这种文明对话在同样的土地上得以延续，历史的回响穿越时空，令人感慨。

　　从“物理收集”到“精神复活”的关键一步

　　如果说李伟先生完成了贝叶经的“物理收集”，那么山东大学的加入，则开启了这些典籍“精神复活”的关键一步。

　　山东大学在古籍整理研究领域素有盛誉，承担着《永乐大典》存卷综合整理、《齐鲁文库·典籍编》等多项国家级重大项目。作为《文史哲》主编和国家级古籍整理专家，杜泽逊将这项事业定义为“续命”：“医者救人，我们救书。中华文明是世界上唯一没有中断的文明，但这‘不曾中断’，并非天然如此，而是一代代人接力守护的结果。”

　　面对李伟先生的贝叶经收藏，杜泽逊将其定名为“潍坊李伟藏贝叶经”，并前瞻性地提出应制定国家贝叶经著录标准。这一判断体现出一位资深古籍学者的战略眼光：贝叶经的整理与研究，不能仅停留在个体藏家的孤芳自赏，而应上升到国家文献整理标准的高度。

　　事实上，山东大学与潍坊原典贝叶文化中心的渊源比这次签约还要早。2025年秋，山东大学文学院副研究员、印度学博士徐美德便已率研究生团队进驻潍坊，开展贝叶经专项译解工作。当年12月，山东大学校长李术才院士更是亲率代表团就贝叶文化考察调研。一场跨越民间收藏机构与顶尖高校的学术对话，由此全面展开。

　　“冷门绝学”传承的新路径

　　古籍整理，尤其是贝叶经这样的“冷门绝学”，面临着双重困境：一端是拥有丰富实物藏品却缺乏专业研究力量的民间机构，一端是掌握前沿学术方法但缺少实物依托的高校院所。

　　山东大学与潍坊原典贝叶文化中心的合作，恰恰找到了破解这一困境的钥匙。杜泽逊将这种合作模式概括为“学术+民间”——用高校的学术方法和人才储备，激活民间的实物藏品资源，走出了一条传承冷门绝学的新路径。

　　按照规划，双方将系统推进贝叶经的文献整理、数字化保护与多学科交叉研究，共同搭建高水平学术平台，努力让贝叶经这一珍贵文化遗产“活”起来。

　　徐美德博士曾将贝叶经定义为“承载多元文明的‘活化石’”，译经工作就是“搭建古今对话、文明互鉴的桥梁”。这种认知，将贝叶经研究从单纯的古籍文献整理，提升到了文明交流互鉴的宏大叙事之中。从这个意义上说，山东大学与潍坊原典贝叶文化中心的联手，贡献的不仅是潍坊文化软实力的提升和山东大学特色学科的拓展，更是拉开了千年贝叶典籍在新时代涅槃重生的大幕，开启了一场跨越千年的文明对话。（记者 王佳声）