春和景明，万物勃发，又到了一年一度的植树节。当我们挥锹培土、栽种新苗时，殊不知，这份与绿色的约定，在齐鲁大地上已延续千年。这份植树传统，虽无“植树节”之名，却有植树之实，从先秦的政令护林到文人笔下的咏绿情怀，这片大地早已将植树传统融入礼制、民生与文脉，留下了大量鲜活史料与千年古树。

　　中国古人植树，可追溯至上古。《逸周书》载 “春三月，山林不登斧，以成草木之长”，早在古夏代便有顺应天时、养护林木的禁令。西周设山虞、林衡专管山林，《礼记》明言“孟春之月，盛德在木”，把春季种树上升为德行之举。而齐鲁大地，向来重农桑、尚植树。春秋战国，管仲在齐推行 “课民种树”，要求百姓房前屋后植桑麻，城垣周边种荆棘，既利民生又固城防，留下“为人君而不能谨守其山林，不可以为天下王”的名言，为了推行种树，甚至定下了“能树百棵使繁衮者，置之黄金一斤，直食八石”的重磅奖励。孟子向梁惠王献策，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，以植树安民富民，这一理念在齐鲁大地也广为践行。曲阜、滕州等地出土的文物与文献记载相互印证，桑、枣、榆、柏已是齐鲁先民普遍栽植的树种。

　　山东的植树史，更是一部帝王躬亲、圣贤垂范的历史。秦始皇登封泰山，途中遇雨，避于松下，因松树护驾有功，封其为“五大夫松”，既彰显帝王对草木的敬重，也让泰山植松护林之风代代相传。汉武帝八次巡幸泰山，在岱庙亲植柏树千株，如今岱庙内“汉柏连理”等六株古柏历经两千余年风雨，依然苍劲挺拔。曲阜孔庙内 “先师手植桧”，相传为孔子亲手栽植，历经千年枯荣，成为儒家文脉生生不息的象征。子贡为孔子守墓，栽植楷树，“楷模”一词由此而来，成为尊师重道与植树立德的文化符号。莒县浮来山四千年银杏，《左传》记载鲁隐公与莒子会盟于此，古树见证鲁莒邦交，被誉为“活文物”。

　　从民生实践看，山东古代植树兼具生态与实用价值。黄河故道风沙频发，德州夏津古桑树群历史悠久，其栽培史可追溯至两千多年前的先秦时期，历经岁月传承，元、明、清三朝持续规模化种植，现存多株千年以上古桑。清康熙年间县令朱国祥传承前人治沙经验，带头植桑扩林，以林治沙、以桑富民，留下万亩桑林与清官佳话，如今这里已是重要农业文化遗产。齐鲁各地驿道、河堤广植槐、柳、松、柏，既固土护路，又遮荫便民，形成“列树表道” 的传统。济南、青州、邹城等地古村，村口必植大槐，“植树立村” 成为民俗，寄托着乡亲对家园的眷恋。

　　历代官府皆以政令推动齐鲁植树。北魏均田令规定 “种桑五十树”，山东州县严格执行；宋太祖免垦荒植桑者赋税；元世祖颁布“农桑之制”，要求男子岁种桑枣二十株；明代朱元璋推行 “户植桑枣”，山东成为全国植树造林的重点区域。清代延续护林制度，泰山、峄山、崂山等名山皆设专人管护，山林葱郁，文脉永续。

　　齐鲁大地的一草一木，皆承文化根脉。虽然没有 “植树节” 之名，却有四时种树之实。新中国成立后，尤其是1979年正式确定每年的3月12日为植树节以来，山东的植树造林事业步入快车道，从黄河三角洲的防沙造林到泰山、沂蒙山区的生态修复，从城市公园的绿化美化到乡村庭院的植树护绿，齐鲁儿女用双手勾勒出一幅“绿水青山” 的生态画卷。

　　春栽一棵树，夏收一片绿。如今，全民义务植树已成为山东人的自觉行动，昔日的荒山秃岭变成了郁郁葱葱的生态屏障，曾经的废弃地块焕发了绿色生机，这份延续千年的植树传统，在新时代被赋予了更深厚的生态内涵。（记者 鲍福玉）