黄河奔腾不息，文脉绵延千年。本期邀请三位黄河沿岸的实干家，用亲身实践与见闻呈现黄河文化在黄河大集、黄河泥陶与生态保护中的当代表达。透过他们的实践与思考，能看到黄河文化如何赋能美德山东、如何在创造性转化和创新性发展中焕发新生，以及如何为落实黄河重大国家战略注入深沉而持久的力量。

黄河岸畔大集兴

　　张秀葵，庆云县文化和旅游局局长，深耕黄河沿岸文旅一线，聚力打造升级黄河大集。她表示，要以最实的举措活化黄河文脉，让黄河大集成为凝聚乡情、倡树美德、赋能乡村振兴的坚实载体。

　　2月2日，庆云县常家镇板营黄河大集年味十足。作为黄河文化浸润下的乡村市集，这里汇聚送福字、画年画、扭秧歌等传统年俗与非遗文创，乡亲们赶大集、赏民俗，在欢声笑语中喜迎新春。

　　从大集寻味家乡记忆。清晨一声“开鲜喽”，网兜里活蹦乱跳的黄河鲤鱼，溅起的不只是水花，更是当地人钟爱的黄河滋味。当地渔民张青春身穿下水裤、手持网兜，一把捞起十几条鱼，他兴奋地向人们展示：“看这色泽，正宗黄河鲤鱼，蒸、炸、炖，咋做都好吃！”

　　“来10条，让亲戚朋友们都尝尝。”今年71岁的张秀峰家住马颊河（黄河支流）南岸，打小喝黄河水、吃黄河鱼、赏黄河景，与黄河有不解之缘。后来跟子女搬去外地生活，尽管商超购物方便，可他始终记得家乡赶集的日子。

　　作为百年大集，板营黄河大集是联结乡情的纽带。周边十几个村落自然汇聚，形成这一处市集，方便人们走亲访友、买卖交易、联络感情。如今，不少年轻人外出打拼，赶集就成了共同的思乡情结。

　　“买了鱼，割了肉，还有甜甜糯糯的年糕。”张秀峰领着孙子赶年集，心里喜滋滋地盘算着年夜饭上的家乡菜。他希望通过赶黄河大集让后代记得：咱家住在黄河边。

　　大集承载着文化根脉。赏民俗演出，赶黄河大集，是民俗文化在当下的鲜活延续。腊月十六，中丁乡杨和寺村的2026“黄河大集”新春季活动火热开场，不少市民从城里驱车赶来，在热闹的文艺演出与烟火市集的交融中，感受黄河文化的底蕴。

　　庆丰收的秧歌、贺新春的锣鼓、赞家乡的歌舞，特别是大集上的书画摄影展，一圈圈、一层层，围满了人。“看咱大集的场面，多热闹！”村民王树胜感慨道，“好日子得靠奋斗，如今咱老百姓的日子是甘蔗出土节节甜。”

　　刘贵哈哈腔是省级非物质文化遗产，发源于庆云县，曾与京剧、梆子等大戏齐名，深受当地人喜爱。第四代传承人王洪涛着眼戏曲创新，结合本地历史文化创作了新作品《行马令》，在大集上收获满堂彩。

　　依托黄河大集，地方特色文化找到了新的传承阵地。庆云县把书画爱好者、非遗传承人等民间艺人请上大集，民俗演出、民间技艺同台亮相。这种“文化赶大集”模式既推动了地方优秀传统文化的传承，又让其持续汲取民间养分，不断出新。

　　正宗的渤海虾酱、刚出锅的崔口烧鸡……崔口镇的黄河大集上人头攒动。烟火升腾的热闹劲儿，是庆云解锁乡村文旅新名片的鲜活缩影。

　　打文旅牌，先天的区位优势必不可少。崔口镇位于庆云县最北部，与滨州市、河北沧州市交界，毗邻无棣县、盐山县、海兴县，依托“两省三市四县”交汇的地理优势，这里的大集货全、量足，尽显商贸活力。

　　有好底子也要会打磨，庆云县没有守着底子吃老本，而是顺势而为：一方面，优化集市业态、强化立体营销，让特色美食成为“引流密码”；另一方面，出台专项激励举措，积极招徕外地游客，多管齐下激发消费活力。

　　“文化+旅游+好品+传播”推动庆云县多种业态在黄河大集深度融合、共同发展，乡亲们在家门口实现增收致富，乡村烟火也更浓、更旺。

在黄河泥陶中感悟黄河文化

　　王超，黄河泥陶非遗代表性传承人、省级乡村工匠名师，潜心制陶、守正创新，带动乡邻增收致富。他说，将始终以匠心守护黄河文脉、以手艺赋能乡村发展，让黄河泥陶真正活起来、传下去，以实际行动践行文化“两创”。

　　黄河泥陶植根齐鲁黄河沿岸，是先民依河而居、陶耕共生的文明结晶，承载着黄河文化包容坚韧、生生不息的精神内核。这不是空话，是我做了几十年泥陶悟出来的道理。

　　我出生于无棣县，与黄河泥陶的缘分，始于童年的黄河滩。祖辈世代以制陶为生，土窑的烟火气、揉泥的咯吱声，是我童年最深刻的印记。黄河馈赠的胶泥，软乎乎的，既是我儿时手中的玩具，也是我日后坚守的载体。在我心里，泥陶从来不是孤立的手艺，也不是摆在橱窗里的展品，它和齐鲁这方水土、和沿岸百姓的生活深度绑定，是刻在骨子里的文化印记。

　　黄河泥的粗粝与韧劲，既塑造了黄河泥陶的独特质感，也淬炼着我传承之路的坚守。做黄河泥陶的每一道工序都是对耐力的考验：取泥要深入黄河古道冲积层；取泥之后的晾晒、捣碎、过滤、陈腐，需耗时大半年；揉泥则需千遍锤炼，日复一日、年复一年，手上磨出的厚茧是我与这门手艺的对话记录。

　　不同于南方紫砂的细腻，黄河泥的质朴，正是黄河文化务实底色的生动投射。不刻意雕琢、不追求华丽，实打实做好每一件器物，就像黄河儿女踏踏实实过日子一样。作为传承人，唯有保持敬畏之心，不贪快、不敷衍，才能守住这门老手艺的根。

　　传承不是墨守成规，唯有创新才能让非遗活下去、活得好，这也正是习近平总书记提出的“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的具体体现。为此，我远赴宜兴、景德镇求学，借鉴南北陶瓷工艺，在传统灰、红、黑三色釉的基础上研发新品，复烧失传已久的黄河澄泥砚；提取史前黄河古彩陶水波纹、漩涡纹等经典元素，尝试让这些古老文化符号融入当代人可触摸、可使用、可传播的文创产品。其中，《中华基因瓶》系列作品荣获2022年中国陶瓷艺术大展金奖，多款黄河泥陶系列茶器荣获山东工艺美术博览会金奖，这是黄河泥陶的魅力，是传统与创新融合的成果，也是黄河文化底蕴的最好证明。

　　创新让泥陶走出“深闺”、获得认可，但传承的最终价值在于惠及乡邻、助力发展。黄河沿岸有得天独厚的泥料资源和浓厚的乡土文化气息，这是发展泥陶产业的先天优势。我打破传统技艺“口传心授、师徒单传”的封闭模式，在本村及周边村免费开设技艺培训班，优先吸纳留守妇女、返乡青年、脱贫农户学习。从最基础的揉泥拉坯到纹饰装饰、素烧施釉，每一环节都手把手教学、一对一指导，帮助零基础的村民快速掌握实用技能，实现家门口就业、靠手艺增收。我想，这更能体现传承的真正价值。手艺传下去了，乡亲们的日子过好了，这门老手艺才算真正扎下了根、活了起来。

　　为进一步把零散手艺转化为稳定产业，我牵头搭建泥陶创作工坊与农民合作社，统一泥料处理、烧制工艺与品质标准，构建采泥、制作、烧制、销售产业链，改变以往个体创作、销路狭窄、收益不稳的局面。同时，对接文旅景区、文创商户、电商平台等拓宽销路，打造黄河泥陶非遗体验基地，推出滩涂采泥、手工制坯、窑炉观赏等沉浸式体验项目，带动乡村餐饮、民宿、特色农产品联动发展，实现非遗传承、文旅融合、乡村增收多方共赢，让老手艺成为乡村振兴的坚实支撑。

让黄河文脉在湿地涌流

　　朱岩芳，东营市湿地保护中心副主任，负责湿地保护与文化科普等相关工作。她串联湿地美景、治黄故事与油田记忆，将黄河文脉融入生态修复，用心护好湿地、传好文脉，让沿黄湿地既有生态颜值，更有文化温度。

　　黄河奔腾万里东流入海，与渤海深情相拥造就了黄河三角洲这片共和国最年轻的土地，孕育了东营湿地的灵秀与厚重。这片湿地既是黄河馈赠的生态瑰宝，也是承载黄河文化、延续地域文脉的重要载体。

　　进入新时代以来，东营深刻践行“绿水青山就是金山银山”理念，在深耕湿地生态保护修复工作的同时，注重文化挖掘、展示与传承，既打造了“湿地在城中，城在湿地中”的城市特色风貌，也让黄河文化焕发新生，走出了一条生态与文化协同发展的道路。

　　湿地生态保护，是文化传承的根基，更是对黄河文化“天人合一”理念的生动践行。东营立足自然规律，进行科学保护、系统修复、综合治理。其中，互花米草治理的攻坚实践，既是生态保卫战，也是对黄河文化“顺应自然、改造自然”智慧的当代诠释。

　　互花米草是一种原产于北美的海滩植物，耐盐耐淹，能够促进泥沙的快速沉降和淤积。20世纪90年代，为加强胜利油田开发和海堤保护，东营引进了互花米草进行护坡固岸。然而，引种的互花米草却因无序扩张沦为生态隐患，对滨海湿地生物多样性和生态平衡造成严重威胁。

　　从2020年起，东营启动互花米草全域防治攻坚战，开展互花米草入侵机制与治理技术科研攻关，探索出“刈割+翻耕”“刈割+围淹”等治理模式。经过持续治理，滩涂湿地生态面貌逐步呈现，生物种类增加近30%，野生鸟类、河海交汇、新生湿地在此交织融汇，组成了一幅崭新的生态画卷。

　　但生态修复绝不能止步于“绿起来”，更要实现“活起来”，这就需要让文化成为生态景观的灵魂。黄河作为母亲河，流淌的不只是河水，更是数千年的文明文脉，治黄文化、农耕文化、非遗文化都是藏在黄河岸的文化瑰宝。东营将这些文化元素悄悄“种”进绿水青山间，让生态修复的过程，本身就成为一场文化展示。

　　按照“三带七区多节点”的规划思路，东营以黄河两岸大堤和南展大堤为轴线，打造了三条森林湿地生态长廊，把沿线的生态片区和文化打卡点串联成线，做成了既能守护生态又能品读文化的沿黄生态综合体。这样一来，黄河入海口的特色、治黄的故事、油田的记忆，都融进了湿地景观里。

　　在东营区，这种融合更是融入城市肌理，庐山路、燕青公园、东辛公园等地，随处可见“油田”与“公园”两种元素的“混搭”。东营区将井场周边闲置土地等“边角料”精心打造成口袋公园，既补齐了生态短板，又植入了油田文化、治黄文化等标识，让冰冷的工业遗迹、水利设施变成了有温度的文化载体。

　　同时，东营以青少年生态文明教育为抓手，引导青少年接下生态保护和文化传承的接力棒。通过广泛开展“湿地学校”创建活动，积极倡导“与湿地握手，和生态拥抱”的校园环境，帮助孩子们树牢人与自然和谐共生的理念，让黄河文化的种子在青少年心中生根发芽。

　　黄河的绿色廊道与湿地公园建设，不仅是单纯的生态保护行动，更是在打造一座没有围墙的黄河文化博物馆。它用生动可持续的方式，让黄河文化融入草木、流水、烟火气，变成可体验、可触摸、可传承的生活场景。这场生态修复，治的是环境，传的是文脉，惠的是百姓。

让黄河文化“活”在烟火人间

苑佳娜

　　在山东的黄河大集上，一位捏泥陶的老匠人说：“以前这东西卖不出去，现在年轻人排队买，说是国潮。”这话让人印象深刻，更道出了文化传承的本质。真正的传承不是让文化躺在博物馆里，而是让它走进年轻人的购物车、融入大众的日常生活，在烟火人间中延续生命力。

　　作为中华文明的重要组成部分，黄河文化承载着中华民族自强不息的民族品格，蕴含着兼容并蓄的精神基因, 是铸牢中华民族共同体意识深厚的历史基底。

　　深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。讲好“黄河故事”不仅是书斋里的学问，更是日子里的功夫。它一头连着重大国家战略——黄河流域生态保护和高质量发展，一头系着老百姓的精神家园，民族复兴路上，少不了这股源自黄河的精气神。

　　让黄河文化“活”起来，不能单靠保护，更要创造性转化、创新性发展。传承与创新黄河文化，唯有贴合当代人的审美和生活需求，才能打破时空壁垒。在山东，这样的转化鲜活而具体：曾经被用来砌墙的黄河淤泥，如今在非遗传承人王超手里有了新使命——他结合现代设计理念，将泥陶拉坯的纹理做成黄河水波纹的样子，让寻常茶杯成为热销文创；曾经的乡村集市成为承载黄河文化的重要载体，民俗展演、非遗展示、特色文创同台亮相，将治黄故事、民俗风情、农耕智慧融入现代生活场景，让群众在赶大集、购好物的同时，触摸黄河记忆、感受文化魅力。

　　让黄河文化“强”起来，不能故步自封，必须跟上时代。近年来，山东各地立足黄河资源禀赋，拓宽传播渠道，丰富表达形式：济南市济阳区倾心打造首个黄河文化主题街区“九曲黄河万里情”， 集中展示沿黄九省（区）的文化精髓，为游客提供全时段沉浸式体验，成为现象级的文旅品牌；德州黄河河务局自编自演的《红心一号》舞台剧，重现治黄先辈的奋斗历程，让治黄精神在潜移默化中浸润人心；黄河国家文化公园（山东段）建设稳步推进，把生态湿地与古村落串联起来、将生态保护与文化展示结合起来，推动文旅深度融合，彰显了黄河重大国家战略在齐鲁大地的生动实践。

　　推动黄河文化“两创”，守正是根基，创新是动力，而人民始终是永恒的主体。山东地处黄河下游，黄河水裹挟泥沙淤积形成的黄河滩地为农业生产提供了基础条件。山东百姓在辛勤劳作的同时，还要在洪水泛滥后重建家乡，黄河塑造了山东人勤劳、乐观、顽强的精神特质。因此，在文化“两创”实践中，山东有资源禀赋，亦有责任担当。非遗传承人手上的老茧虽然越来越厚，但他们做出来的产品却越来越“潮”；一线治黄人身上挂满泥点子，但他们创造的硕果却越垒越高。无论是传统技艺的活化，还是治河经验的积累与转化，其背后都体现着以人民为主体的发展思路，这让黄河文化既保留了历史厚重感，又充满了时代烟火气。

　　正如那位捏泥陶的匠人所说：只要黄河水还在流，岸上的人还在过日子，这文化就断不了根。文化从来不是被“保护”住的，而是被“活”出来的。让黄河文化回到烟火人间，才是最好的“两创”。