党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，人民是党执政兴国的最大底气。”2013年，习近平总书记在视察山东临沂时关于“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神的高度概括和理论凝练，贯穿着以人民为中心的理念，蕴含着丰富的马克思主义群众观的深刻内涵。同任何一种文化或精神的形成和发展一样，沂蒙精神有其特定的理论逻辑结构，也是在长期的孕育、发展、丰富和升华的历史进程中发展的必然结果。在新时代中国特色社会主义的历史背景下，只有理解和把握其理论逻辑起点，才能深刻领会和自觉践行新时代沂蒙精神。而真正理解和掌握“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神的实质，必须从时间、空间、理论发展的维度把握其理论逻辑起点。

　　一、“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神的时间维度

　　与传统意义上把逻辑作为哲学的一个分支研究不同，理论逻辑侧重于对一种结论、思想和理论的推理分析或因果关系论证。就沂蒙精神的逻辑发展而言，必有其特定的历史逻辑、价值逻辑、理论逻辑和实践逻辑等。其中，理论逻辑是实践逻辑的必然反映，考察沂蒙精神的理论逻辑起点就必然分析沂蒙精神形成和发展的实践过程。不忘来路，守住初心，方得始终。“以人民为中心”是马克思主义群众观中国化的新的理论成果，是沂蒙精神的最核心理论内核。从时间、空间和理论自身发展的三个维度分析沂蒙精神中以人民为中心的逻辑起点，深刻领会习近平总书记“水乳交融、生死与共”的重要论述，目的是明确传承和发展沂蒙精神的理论支撑和实践方向。

　　探究沂蒙精神的起源，破解“水乳交融、生死与共”党群军民关系的政治密码，必须穿越硝烟弥漫的战争岁月，重温荡气回肠的沂蒙革命历史。1938年，“派兵去山东”，党中央和毛主席高瞻远瞩让共产党领导的八路军115师一部开赴山东进驻沂蒙山。一切为了群众、一切依靠群众，把人民群众利益放在第一位，中国共产党迅速行动起来。大到经济上减租减息、大生产、土地改革，文化上办夜校、冬学、识字班、庄户学，小到帮群众挑水、扫地、干农活等，“不管群众怎么看，关键是自己怎么干”，“以人民为中心”迅速赢得了民心，也厚植了自我发展壮大的群众基础。八路军主力进山东时不足万人，抗战胜利时达到27万人；从抗日战争到解放战争，沂蒙山区20余万人参加革命队伍，10万英烈血洒疆场。沂蒙故事总是惊天泣地，“乳汁救伤员”的传奇惊世骇俗，“最后一碗米当军粮，最后一块布做军装，最后一件棉袄盖在担架上，最后一个儿子送到战场上”的誓言掷地有声，百万支前的滚滚车轮把胜利推过了长江，推出了新中国。沂蒙人民听党话跟党走无私奉献的真正动力是什么？“思想本身根本不能实现什么东西。思想要得到实现，就要有使用实践力量的人。”“群众不是从理论上，而是根据实际来看问题的。”后方由沂蒙乡亲组成的支前队伍车轮滚滚，前方由沂蒙子弟组成的大军浴血奋战。孟良崮战役，国民党投入兵力45万，共产党投入27万，而在27万解放军战士背后，是92万支前大军；淮海战役，国民党投入兵力80万，共产党投入60万，而在60万解放军战士背后，也是百万支前民工。

　　追溯历史，时间的维度早已镌刻上“以人民群众为中心”的至高理念，也正是这种对马克思主义群众观的不断践行，让“以人民群众为中心”始终贯穿于沂蒙精神孕育、发展和丰富的整个过程。在这个过程中，共产党为人民靠人民，沂蒙人民听党话跟党走。穿越历史触摸现实，中国共产党唯有践行群众路线，传承红色基因，不忘初心砥砺前行。从时间的维度上，“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神是历史的积淀，“以人民为中心”是中国共产党对初心的最好实践。

　　二、“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神的空间维度

　　掩卷历史，铺开时代画卷。中国特色社会主义进入新时代，党群关系站在了新的空间维度上。空间转换，如何一如既往地保持“水乳交融、生死与共”的党群关系，是必须答好的时代考题。党的群众路线教育实践活动于2013年6月启动。自上而下开展党的群众路线教育实践活动，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，也是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。习近平总书记于当年11月视察临沂时强调“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神，其深意不言而喻。无疑，党和沂蒙人民间的“水乳交融、生死与共”就是践行群众路线的最生动的教材。习近平总书记关于“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神的新概括不仅是对沂蒙精神的肯定和颂扬，更重要的是对党员干部践行群众路线的深情厚望和更高要求。

　　时间跨越，空间转换。革命战争中熔铸的党群关系牢不可破。在新时代的巨大空间维度上，以人民为中心，沂蒙精神必将赋予新的时代内涵，也必将谱写出中国共产党和人民群众“水乳交融、生死与共”的新篇章。

　　三、“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神的理论发展维度

　　“水乳交融、生死与共”的党群关系其理念支撑是“以人民为中心”，理论内核是中国化的马克思主义群众观。从自我发展的维度上，任何理论的发展都有其形成、丰富和发展的理论逻辑。

　　理论逻辑是实践逻辑的反映，随着实践的发展和深入，沂蒙精神自身也有着特定的理论逻辑发展过程。“以人民为中心”在战争年代表现为中国共产党为人民求解放谋幸福，“以人民为中心”在社会主义建设时期表现为中国共产党为人民谋发展奔小康，“以人民为中心”在中国特色社会主义新时代表现为中国共产党满足人民对美好生活的向往和共圆中华民族伟大复兴的中国梦。习近平总书记关于“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神的新定位，既是对“以人民为中心”的马克思主义群众观的传承，也是契合新时代中国特色社会主义理论上的丰富和发展，更是实践马克思主义群众观的理论呈现。时代是思想之母，实践是理论之源。着眼现实，习近平总书记关于沂蒙精神的重要论述开辟了传承和弘扬沂蒙精神的新境界，既是一种世界观遵循，更是践行群众路线的方法论指导。

　　蒙山魏巍，沂河汤汤。回溯历史，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，在时间的维度上，传承和弘扬沂蒙精神应记得来路守住初心；干在当下，“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，在空间的维度上，传承和弘扬沂蒙精神要有新的时代使命和担当；谋划长远，在发展的维度上，传承和弘扬沂蒙精神自当砥砺前行，风雨兼程。

　　(本文系山东省社科规划重点委托项目《沂蒙精神与中国共产党的精神谱系研究》[19BWTJ13]和临沂大学沂蒙精神研究专项重点项目[18LDYMZ1]的成果。作者：孙海英，临沂大学马克思主义学院教授，山东省中国特色社会主义理论体系研究中心兼职研究员；凌海丽，临沂大学马克思主义学院教师)